非遺動態

睜大眼睛!岳陽這些“非遺”民俗、傳統舞蹈和傳統技藝你見到過那些?

發布時間:2020-06-18 18:15

看了前兩天的推文

想必大家已經知道了咱們岳陽“非遺”

不僅好吃,而且好聽

但是看過今天的推文

大家就知道岳陽“非遺”還“好看”

今天給大家呈現的就是

獨具地方特色的

岳陽“非遺”民俗、傳統舞蹈和傳統技藝

跟著小編一起大飽眼福吧 

◆ 汨羅江畔端午習俗 

2009年,汨羅江畔端午習俗列入人類非物質文化遺產代表作名錄。


 

過端午節,是中國人兩千多年來的傳統習慣,由于地域廣大,民族眾多,加上許多故事傳說,于是不僅產生了眾多相異的節名,而且各地也有著不盡相同的習俗。作為中國端午節的重要組成部分,汨羅江畔端午節是一整套豐富、獨特而又神秘的端午習俗,主要分布于汨羅市的汨羅江流域中下游一帶。汨羅江畔端午節一般從五月初一開始,十五結束。汨羅江邊的楚塘、漁街、鳳凰山、河市、歸義、紅花、新市、浯口、長樂等一帶的端午習俗除了辦盛宴、吃粽子、插艾掛菖、喝雄黃酒、賽龍舟外,還有雕龍頭、偷神木、唱贊詞、龍舟下水、龍頭上紅、朝廟、祭龍和祭祀屈原等特殊風俗,這些民俗儀式具有豐富的文化內涵,還留下了如“寧荒一年田,不輸五月船”等許多端午民謠。其觀龍舟、回娘家、辭端陽、插艾葉、喝黃酒等風俗更有濃郁的地方特色。上述習俗和文化場景自漢以來就有零散的文字記載,公元424 年顏延之的《祭屈原文》、公元6 世紀初吳均的《續齊諧記》及稍后的《荊楚歲時記》《隋書·地理志》中均作了相關描述。


◆ 平江九龍舞 

2008年,平江九龍舞列入國家級非物質文化遺產名錄。


 

平江九龍舞以套路復雜,演出陣容強大,打擊樂地方特色明顯而著稱,是我國眾多的民間龍舞之中,較為獨特的一種龍舞藝術,它流傳于湖南省平江縣伍市鎮白楊村。據史料記載:平江九龍舞始于漢、興于唐。相傳愛國詩人屈原投江以身殉國,尸體沉于水底,無法回到人間,勞動人民每年端午節都要劃起龍舟前來打撈。此事感動了洞庭龍王的九個兒子,九條小龍翻江倒海,大鬧洞庭,逼著老龍王把屈原的遺體送回人間。人們為感激九龍的義舉便模仿九龍的舞姿,創造了九龍舞。隨著時代的發展,一代代龍舞藝人不斷推陳出新,使其形成了獨特的九龍舞藝術形式。九龍舞表演的傳統藝術套路有26套之多,如《九龍戲水》、《八寶籠燈》、《三星拱照》、《金盆吊水》、《九龍獻彩》、《五龍捧圣》、《七層花樓》、《老龍脫殼》、《鐵龍關象》、《采蓮船》、《金鎖陣》、《黃河陣》等,這些套路排列有序,變幻莫測,九條龍時而相互纏繞,時而散開組成一個精美的圖案,轉眼又變化成新的陣式,令人目不暇接;九龍舞表演陣容強大,200多人同場演出,氣勢磅礴,撼人心魄;九龍舞打擊樂音差高低可達16度,對比非常強烈,富有強烈的感情色彩。


◆ 長樂抬閣故事會 

2011年,長樂抬閣故事會列入國家級非物質文化遺產名錄。


 

長樂故事會歷史悠久,源于隋唐,盛于明清,是從遠古每年正月舉行的祭祀活動與上元鬧花燈中演變而產生。長樂故事會不是普通的說故事,是一項集驚、奇、險、巧于一體的傳統民間雜技,并集表演、彩繪、歷史、文學、民情、時代精神等融為一體的獨特的、古老而又神秘的民間行為藝術。集中流傳于汨羅長樂鎮一帶,分為地故事、地臺故事、高彩故事、高蹺故事四大類,分上、下市街故事會,其特點是以民間歷史故事典型代表的突出人物、事件、畫面為鏡頭,通過人與道具的完美結合。配以會旗、彩旗、橫豎牌匾、彩燈、油筒、威風鑼鼓、樂隊等,再配以玩龍(彩龍、火龍)、舞獅、彩蓮船、腰鼓等,通過上、下街的一來一往對壘,以“比”的形式來吸引觀眾。即比數量、比威風、比高矮、比智慧、比新奇、比技巧、比文字、比表演藝術、比風格等從而形成熱烈壯觀鬧新春的場面,表現愛憎與忠奸,滲透幽默與諷刺,傳遞友誼與祝福,祈求吉祥與和平,崇尚科學與文明,可以說是一部記載歷史文明的活化石。


◆ 屈子祠祭典 

2009年,屈子祠祭典列入省級非物質文化遺產名錄。


 

汨羅市位于美麗的洞庭湖畔,因境內的汨羅江而得名,是中國端午文化的源頭、中國龍舟名城,有“藍墨水的上游,文化人的圣地”的美譽。二千四百年前的農歷五月初五日愛國主義詩人屈原在此投江殉國,當地群眾即在屈原居住過的江邊——南陽里立祠紀念屈原,并舉行龍舟競渡,同時舉行隆重的祭祀典禮,緬懷先賢,這是最早的民間祭祀活動,當地人稱之為“朝廟”。祭屈大典傳承至今,禮儀程序基本沿襲古制,整個禮儀莊嚴肅穆,三段贊歌與禮儀程序融為一體,極富汨羅民間禮儀文化特色。


◆ 白羊田天獅舞 

2015年,白羊田天獅舞列入省級非物質文化遺產名錄。


 

臨湘白羊田天獅舞是我省乃至全國獨具特色的民間傳統舞蹈藝術之一,它是集舞蹈、音樂、武術、民俗、體育、雜技、服飾于一體的民間表演形式,據歷史文獻記載天獅舞始于明朝洪武年間,起源于臨湘市白羊田鎮合盤村魯公坡境內,當地人稱為“天獅子”,它以民間傳說為題材,以民間文化為底蘊,以民間音樂為基調,以特制天獅為道具,通過年富力強的壯漢手舉天獅在空中表演各種動作,同時結合本地區古老的武術拳種——鐵牛破埂的基本動作、步伐,形成一種獨特的舞蹈形式,流布于周邊地區,為湘鄂贛毗鄰地區群眾所喜聞樂見。經過數百年的興衰更迭,品種由最初的單人獅發展到現在的單雙獅,風格由當初的文獅發展到現在的文武獅兼有,玩法由過去的單轉單翻發展到現在的“六轉七翻八大陣”的多種玩法。長期以來世代相傳至今。隨著時代的變遷,白羊田天獅已成為民眾喜聞樂見的傳統舞蹈表演形式。八十年代初,便被《中國民族民間舞蹈集成》收集,定性為天獅舞,這種在全國都獨一無二的天獅舞,成為全國傳統民俗舞蹈百花園中一枝奇葩。


◆ 岳州扇制作技藝 

2016年,岳州扇制作技藝列入省級非物質文化遺產名錄。


 

岳陽制扇工藝歷史悠久,光緒年間岳陽縣制扇骨的從業人員就有上千人。光緒年間的《巴陵縣志》中記載,“邑中婚事既定聘后,其中男家送禮,女家用荷包、扇插等。”扇插是隨身佩戴放置折扇的工具,可見那時岳陽制扇業已經十分興盛,折扇已經融入當地風俗中。岳州扇以本地優質楠竹為原料,結合不同材質的扇面精制而成,其生產過程紛繁復雜,一把扇子要經過毛胚制作、扇骨制作、扇面制作和切通(將扇骨和扇面配成紙扇)四個過程,共72道工序才能完成。岳州扇的傳統手工生產技藝是歷代傳承人在長期的制作實踐中練就的成果,是薪火相傳的民間傳統文化和智慧的結晶。


◆ 岳州窯燒制技藝 

2016年,岳州窯燒制技藝列入省級非物質文化遺產名錄。


 

從文獻及考古信息方面考量,岳州窯陶瓷業自漢至五代十國,輝煌了一千多年,在中國陶瓷史上有著重要的地位。岳州窯是“最早的青瓷”“最早使用匣缽腹燒”“最早的官窯”“最早的釉下彩”,“四最”記載了其持續千余年的風光。然而,自宋代伊始,曾作為湖湘文化代表之一的岳州窯,逐漸失去往日的光輝;上世紀50年代起,沉睡千年的岳州窯才得以重見天日。中國最早的瓷器都是單色的,但岳州窯大膽創新,在漢代就嘗試給青瓷加上褐彩,這是個劃時代的創舉,從此瓷器進入了五彩繽紛的世界。岳州窯器物呈豆青、淺黃,釉下點彩呈褐色,有的器物口沿均布點彩,有的器物周身幾何對稱點彩等,這些創新后來的長沙窯的釉下彩繪奠定了基礎。


◆ 川山毛筆制作技藝 

2016年,川山毛筆制作技藝列入省級非物質文化遺產名錄。


 

汨羅市川山坪鎮素有“毛筆藝術之鄉”之美稱。早在漢代,川山就有民間制作毛筆的史料記載,距今已有兩千多年歷史。川山毛筆以獨產的汨竹、紅竹、羊毛、狼豪、牛骨、高級膠水為原料采用系列傳統工藝精制而成,筆桿純白、花色或黑色,精制牛骨作頂蓋裝飾,筆頭細嫩,潔白,身架平穩,蘸墨適中,著墨均勻,書寫流利、光滑。其工藝流程有配料、水盆、斗筆、整筆、裝簧、檢驗、包裝等七大工序、100余道小工序。按其構造和用途,可分為羊豪、狼豪等2類,小楷、中楷等37亞類,特制小楷、雙料小楷等240多個品種。川山毛筆,用料考究,制作精巧,種類繁多,分目詳細。其產品有書寫如意、得心應手、鋒力持久、柔軟輕快、吐墨均勻、一筆多用之特點。


◆ 平江皮影戲 

2012年,平江皮影戲列入省級非物質文化遺產名錄。


1984年經過整理,平江的皮影戲劇目共有1280余個,分為喜劇、悲劇和正劇,演法分本戲、折子戲和連臺戲。平江影戲與外地影戲的區別,主要是聲腔、曲調不同,最有獨特風格的唱法是翻高,可以猛然在原音上提高四至八度,以嗩吶為梢腔,伴以京二胡絲弦,所使用的腔調為“京搭漢”(既有京劇音樂風格,又有漢劇音樂元素),分南路三眼、正北路、北路垛子、北路急板、北路慢板、二六垛子、嗩喇腔有起板、倒板。一般在晚間演出。早期用油燈,現在用日光燈或白熾燈作光源,將鏤刻彩繪的皮影映在幕布上。伴以獨特的唱腔、念白,掌影人在幕后賦以動作,使人物栩栩如生。劇情跌宕多姿,唱、做、念、打,灰諧有趣,各具神韻。影子制作一般用厚硬的雕刻成形體小巧的各種人物,刻工精細,糊上彩色透明紙,色澤艷麗,經久不變,其造型藝術具有裝飾性、夸張性、趣味性的特點。


 

岳陽這些獨具地方特色的

“非遺”民俗、傳統舞蹈和傳統技藝

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策劃、編輯:萬程亮、李翔

資料整理:市非遺保護中心 付   旋

審核:市非遺保護中心 付淑華
 

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