非遺動態

豎起耳朵!岳陽這些“非遺”表演類項目你聽到過多少?

發布時間:2020-06-18 18:15

你知道嗎?

目前
岳陽市有人類非物質文化遺產項目1項
國家級非遺項目6項
省級非遺項目17項
市級非遺項目40項
縣區級非遺項目59項

 
這些非物質文化遺產項目中

有你耳熟能詳的

比如說昨天推出的“岳陽非遺美食”

但還有一些是你不太熟悉的

今天給大家呈現的就是

“岳陽非遺表演類項目”

今天,跟著小編一起

讓這些歷史悠久

極具地方特色的表演類項目

把你耳朵叫醒吧


◆ 巴陵戲 

2006年,巴陵戲列入國家級級非物質文化遺產名錄。

 

巴陵戲原名巴湘戲,民間又稱之為岳州班,1953年始正式定名為巴陵戲。他是湘東北地區戲劇的代表,其舞臺語言、劇目、聲腔、音樂、表演乃至演出習俗中承載著大量與岳陽有關的歷史文化信息,是研究岳陽歷史文化和民風民俗的“活化石”,又是研究中國戲曲流變和地方劇種成型、發展的寶貴資料。巴陵戲不僅是湖湘文化的典型代表,更是人類文化藝術的瑰寶。截至目前,岳陽市巴陵戲傳承研究院已三次走出國門登上國際大舞臺:2014年赴土庫曼斯坦,參加阿瓦扎國際音樂和民俗文化藝術節;2017出訪俄羅斯,參加圣彼得堡夏季中國文化節;2019年赴羅馬尼亞,參加第18屆國際民俗藝術節“冷杉之王”活動,以藝術為橋梁,架起世界藝術交流之路,受到當地民眾和出席節慶活動的各國友人的高度贊譽。
 

◆ 岳陽花鼓戲 

2008年,岳陽花鼓戲列入國家級非物質文化遺產名錄。

 

花鼓戲是我國各地方小戲“花鼓”的總稱,主要流傳于湖南、湖北、安徽、浙江等地。明末范文若的傳奇作品中描摹了演唱花鼓的戲劇場景,顯示了這一藝術形態的最初面貌。岳陽花鼓戲以湘北方言演唱,共有傳統劇目123個。其聲腔音樂分“鑼腔”與“琴腔”兩大類,“鑼腔”有“南路鑼腔”、“北路鑼腔”與“專用鑼腔散曲”之分,“琴腔”也有“正調琴腔”與“琴腔小調”之分。邵陽花鼓戲唱腔豐富,曲牌眾多,形成了以川調類、牌子類和小調類三種聲腔融合一體的音樂體系,其表演與音樂根據基本藝術風格分為東、南、西三路。
 

◆ 臨湘花鼓戲 

2011年,臨湘花鼓戲列入國家級非物質文化遺產名錄。

 

臨湘花鼓戲,俗稱“嗡琴戲”,起源于湖南臨湘境內的桃林河流域,脫胎于臨湘的山歌、民歌、夜歌、孝歌、小調等地方音樂,是獨具地方特色的戲劇表現形式。它包括以琴腔為主,以鑼腔、吹腔、套曲、地方小調為輔的五類聲腔,有曲調三百九十余首,有傳統劇目和現代劇目近百個。代表作有《王妹子回門》、《孟氏割股》、《大興與蘭蘭》等。臨湘花鼓戲是承載瑤族文化信息的“活化石”。脫胎于臨湘民歌、山歌等曲牌的臨湘花鼓戲中的聲腔,有較明顯的瑤族音樂遺風。保護傳承臨湘花鼓戲,對研究和傳承楚湘文化有著重要意義。
 

◆ 洞庭漁歌 

2014年,洞庭漁歌列入國家級非物質文化遺產名錄。

 



洞庭漁歌演出劇照

 

洞庭漁歌《趕郎不到是冤家》

演唱者:漁歌(洞庭漁歌)省級代表性傳承人陳岳林
 

洞庭漁歌《趕郎不到是冤家》

演唱者:巴陵戲劇傳承研究院盧康娜
 

洞庭漁歌流傳于岳陽市岳陽樓區,源自戰國時期,最遲在北宋年間,就已廣泛流傳于古岳陽地區,范仲淹《岳陽樓記》中便有“漁歌互答,此樂何極”的描述。洞庭漁歌曲調流暢、婉轉、有濃厚的地方風味,節奏鮮明,曲調豐富,遼闊,帶有很濃的地方風格,湖區人民廣泛流傳,由領歌人起首,一唱眾和,音調高亢,婉轉,饒有風味。有對唱、獨唱、合唱等等,在湖區廣泛流傳。代表作有《湖風吹老少年郎》、《養女莫嫁駕船郎》、《河水哪有我眼淚多》、《十二月漁民苦》、《我撒網子妻蕩漿》、《陽雀子喚醒打魚人》、《送郎一條花手巾》、《趕郎不到是冤家》、《篙子一響船要開》、《情姐下河洗茼蒿》、《郎想姐來口難開》、《蓑衣歌》、《情姐愛的打魚郎》、《吃茶歌》、《盤漁歌》、《洞庭仙》等三百余首。

 

◆ 洞庭漁歌 

2008年,平江民歌列入省級非物質文化遺產名錄。


 

平江民歌稱得上成千上萬,十分豐富,浩若煙海。歌詞內容同當地人民的生活、歷史、習俗、語言密切相關,真實地反映著原生態社會生活。藝術上形式簡樸,生動活潑,豐富多彩,旋律優美,流利暢達,節奏明快。大致可分為:民歌類,儀、式歌(習俗陳規)類,情歌類,山歌類,兒歌類,革命歌謠類。尤其是革命戰爭年代,彭德懷元帥領導的平江起義在此爆發,如火如荼的大革命孕育了膾炙人口的紅色歌謠,20多萬平江革命志士高唱著紅色歌謠,前赴后繼,英勇獻身,涌現出了近60位共和國將軍。
 

◆ 高山田歌“啰啰咚” 

2016年,高山田歌“啰啰咚”列入省級非物質文化遺產名錄。



高山田歌“啰啰咚”參加“歡樂瀟湘·幸福岳陽”群眾文藝匯演活動

 

啰啰咚是君山漁民洞庭湖邊打漁時自編自唱的號子演化而來,流傳于君山境內長江以南沿岸農村,屬平原區域內的高腔民歌歌種,帶有典型的湘北地方方言特色和古老的民間民歌韻味。 “啰啰咚”的歌詞質樸、摯真、通俗易懂,題材內容包含有歷史傳說、生產生活、民俗愛情、生活哲理等勞動人民生活的各個方面。主要歌唱目的是為了鼓舞勞動者的熱情,提高勞動生產效率,演唱形式上多采用“一領眾和”式,在功用特征和歌唱形式等方面與勞動號子存在某些共性。
 

◆ 云山山歌 

2016年,云山山歌列入省級非物質文化遺產名錄。

 



云山山歌參加岳陽縣2018年“文化與自然遺產日”系列活動
 

云山山歌是一種傳唱于湘北地區的獨特山歌,它以豐富多彩的歌曲內容和具有特色的高腔唱法為主要表現形式,通過汲取江西弋陽腔精華,融合本地山歌小調的特征而形成。它以岳陽一帶方言為唱腔,主要流行于以大云山為中心的岳陽縣和臨湘市交界的數十個鄉鎮。大云山大部分地區處于海拔一千米以上,山高坡陡, 交通不便,受云山地理因素影響便有“抬頭看得見,相會要一年”之說。因此在大云山喊山歌除了抒發感情、愉悅身心之外, 還是山里人一種特殊的傳遞信息的手段。
 

◆ 長樂山歌 

2010年,長樂山歌列入市級非物質文化遺產名錄。

村民對唱長樂山歌

長樂山歌,其歌詞傳自民間。其聲腔源自湘楚文化,具有明顯的長樂地方民俗特色。其演唱形式是一個獨唱,也有多人聯唱。長樂山歌中,以情歌數量居多,約占總數的九成以上,曾被譽為“情歌的寶藏”。它們大都是反映男耕女織、夫唱婦隨、恩恩愛愛、白頭偕老等幸福生活的。長樂山歌的體裁絕大部分七言五句,但也有唱歌形式的,有一首幾百字的,也有一首幾千字的。
 

◆ 聶市十樣錦 

2017年,聶市十樣錦列入市級非物質文化遺產名錄。


 

聶市十樣錦參加2014年“歡樂瀟湘”大型群眾文藝匯演活動

 

傳統音樂聶市十樣錦是一種古老的原生態民間器樂合奏形式,由打擊樂(鑼、鼓、鈸等)和吹奏樂器(笛、笙、嗩吶等)兩大部分共十種樂器組成。這項傳統音樂發源早期發端于兩漢三國時的吳楚之地,當時黃蓋湖水軍敲擊鑼鼓操練布陣,后來吳主孫權巡視黃蓋水軍并駐蹕聶市古鎮,當地軍民為迎接吳主圣駕在敲鑼打鼓的同時又輔之敲擊鈸鈔、竹板等構筑了十樣錦民間吹打樂的基調。后經千百年的傳承與發展,十樣錦便形成了格律整齊,文武合璧的優美曲調。

◆ 臨湘嗡琴藝術 

2017年,臨湘嗡琴藝術列入市級非物質文化遺產名錄。



嗡琴老調演出現場

 
嗡琴,亦稱甕琴,形似大筒二胡,是臨湘民間藝人在清代嘉慶年間獨創的拉弦樂器,琴桿短,琴筒長,無千斤,制作方法特別。演奏技巧難,靠大拇指和虎口定音準,其音色渾厚帶甕聲,能形象模擬人聲及自然界聲音,指法弓法與大筒二胡有區別。嗡琴藝術是由嗡琴制作技藝、嗡琴演奏技藝、嗡琴音樂曲牌和嗡琴戲音樂構成,可追溯到明嘉靖年間,具體形成于清嘉慶年間,由臨湘民間藝人獨創。該樂器常用于臨湘夜歌、地花鼓、嗡琴戲的主要伴奏。主要有《十繡》《十二月采花》《哈巴調》《一字調》等十幾個曲牌,代表作有《王妹子回門》《三元記》等。


岳陽這些“韻味”的非遺表演類項目

你聽到過多少?

還有哪些是文中沒有提到的

歡迎大家在留言區補充

 


策劃、編輯:萬程亮、李翔

資料整理:市非遺保護中心 付   旋

審核:市非遺保護中心 付淑華
 


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